Bases teóricas do racismo - século XIX

Denominação	Justificativa
Arianismo	É uma doutrina que justifica a desigualdade entre os homens e adverte contra o cruzamento das raças. Artur de Gobineau, seu mais importante teórico classificava os arianos como a raça ideal por ser pura e assim física, moral e culturalmente superior as outras raças. Para justificar a separação das espécie humana em raças, Gobineau cita o exemplo das raças de cães, que só são tão diversificadas devido aos vários cruzamentos e que se esses não tivessem acontecido, as características iniciais seriam preservadas.
DARWINISMO SOCIAL	Teoria da evolução social baseada na analogia com as ciências biológicas, substituindo os organismos vivos pelos grupos sociais em conflito. Seus teóricos inspiraram-se na obra de Charles Darwin – A Origem das Espécies (1859) que pregava a sobrevivência dos mais capazes como a base da evolução das plantas e animais. H. Haeckel e George Lapouge foram os seus principais divulgadores.
Evolucionismo social Trabalha com o conceito de evolução da humanidade, dividindo os indivíduos em categorias, como selvageria, barbárie e civilização.	Essa teoria pensava a espécie humana como única, com desenvolvimento  desigual e diferentes formas de organização. Para seus teóricos, a sociedade europeia tinha atingido o processo, ponto máximo da evolução – a “civilização” -, enquanto povos “menos evoluídos” eram considerados “primitivos”. Um representante deste pensamento foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820 – 1903).
Eugenia Defende a pureza das raças	Inspirada na proposta do cientista inglês Francis Galton (1822 – 1911), defendia a seleção, pelo Estado, de jovens saudáveis e fortes, aptos para procriar seres mais capazes. Acreditando ser possível a “purificação” da raça, essa teoria chegou a propor a esterilização de doentes, criminosos, judeus e ciganos. Essas ideias inspiram as terríveis  experiências pseudocientíficas do Terceiro Reich na Alemanha.

Por: Raniohana Ferreira e Victoria Bogado